Cetteannée et pour la première fois, ce stage se déroulera sous forme de camp, avec trois jours et deux nuitées au Domaine du Saut du Loup à Miramont de Guyenne. Le camp est
II. Les Laudes et les Vêpres37 " Les laudes, comme prières du matin, et les vêpres, comme prières du soir, qui, d'après la vénérable tradition de l'Eglise universelle, constituent les deux pôles de l'office quotidien, doivent être tenues pour les Heures principales et elles doivent être célébrées en conséquence. "38 Les laudes matinales sont destinées à sanctifier les heures du matin et sont organisées en conséquence, comme on le voit par bon nombre de leurs éléments. Leur caractère matinal est très bien exprimé par ces paroles de saint Basile le Grand " Louange du matin, pour consacrer à Dieu les premiers mouvements de notre âme et de notre esprit, pour que nous n'entreprenions rien avant de nous être réjouis à la pensée de Dieu, selon ce qui est écrit 'Je me suis souvenu de Dieu et j'y ai pris mes délices' Ps 76,4, et pour que nos corps, de même, ne se mettent pas au travail avant que nous ayons accompli ce qui est écrit 'Je dirigerai vers toi ma prière, Seigneur; au matin tu exauceras ma voix; au matin je me tiendrai devant toi et je te verrai' Ps 5,4-5 . " De plus, cette Heure, qu'on dit au moment où revient la nouvelle lumière du jour, évoque la résurrection du Seigneur Jésus qui est " la lumière véritable, éclairant tous les hommes " Jn 1,9 et " le soleil de justice " Mi 3,20, " le soleil levant qui vient d'en haut " Lc 1,78. On comprend donc bien la recommandation de saint Cyprien " Le matin, il faut prier, afin que la résurrection du Seigneur soit célébrée par une prière matinale. "39 L'office du soir est célébré dans la soirée, quand le jour baisse déjà , " afin de rendre grâce pour ce qui, en ce jour, nous a été donné, ou pour ce que nous avons fait de bien ". De plus, la prière que nous faisons monter " comme l'encens en présence du Seigneur " et dans laquelle " l'élévation de nos mains " devient comme " le sacrifice du soir " constitue un rappel de la rédemption. Ce sacrifice " peut cependant être compris dans un sens encore plus sacré, comme le véritable sacrifice du soir, soit en tant qu'il est transmis par le Seigneur, notre Sauveur, aux Apôtres lors de la Cène, quand il inaugurait ainsi les mystères saints et sacrés de l'Eglise; soit comme le sacrifice du soir qu'il a offert au Père le jour suivant, c'est-à -dire à la fin des temps, par l'élévation de ses mains, pour le salut du monde entier ". Enfin, pour diriger notre espérance vers la lumière qui ne connaît pas de crépuscule, " nous prions et demandons que la lumière revienne sur nous, nous demandons l'avènement du Christ qui doit nous apporter la grâce de la lumière éternelle ". A cette heure-là nous unissons notre voix à celle des Eglises d'Orient en invoquant la " Joyeuse lumière de la sainte gloire du Père céleste et éternel, le bienheureux Jésus Christ; parvenus au coucher du soleil, en voyant la lumière du soir, nous chantons Dieu, Père, Fils et Esprit Saint... ".40 On doit donc faire grand cas des offices du matin et du soir comme étant la prière de la communauté chrétienne. Leur célébration publique ou commune doit être favorisée, surtout chez ceux qui vivent en communauté. Elle doit même être conseillée aux fidèles qui ne peuvent pas participer à la célébration Les offices du matin et du soir commencent par le verset d'introduction " Dieu, viens à mon aide. Seigneur, à notre secours ", que suit le " Gloire au Père " avec " Au Dieu qui est... " et "Alléluia " qu'on omet en Carême. Mais tout cela est supprimé à l'office du matin quand celui-ci commence par l' Aussitôt après, on chante ou on dit l'hymne qui convient. Le rôle de l'hymne est de donner à chaque Heure ou à chaque fête sa tonalité propre, et de rendre plus facile et plus joyeuse l'entrée dans la prière, surtout quand la célébration se fait avec le Après l'hymne, vient la psalmodie, conformément aux nn. 121-125. La psalmodie de l'office du matin comprend un psaume approprié au matin, puis un cantique de l'Ancien Testament et un deuxième psaume, qui est, selon la tradition de l'Eglise, un psaume de louange. La psalmodie de l'office du soir est constituée de deux psaumes ou de deux sections d'un psaume trop long appropriés à cette heure et à une célébration avec le peuple, et d'un cantique tiré des épîtres ou de l' La psalmodie achevée, on fait une lecture, soit brève, soit relativement La lecture brève est choisie suivant le jour, le temps ou la fête. Elle doit être lue et écoutée comme une véritable proclamation de la parole de Dieu, qui propose avec force quelque sentence sacrée, et qui met en lumière des paroles brèves auxquelles on risque de ne pas faire attention au cours d'une lecture continue des Ecritures. La lecture brève change chaque jour dans le cycle de la Cependant, au gré du célébrant, et surtout quand il y a participation du peuple, on peut choisir une lecture biblique plus longue, tirée soit de l'office de lecture, soit des textes lus à la messe, choisie surtout parmi celles qui n'ont pu avoir lieu pour différents motifs. Rien n'empêche non plus de choisir parfois une autre lecture, mieux adaptée, en tenant compte de ce qui est dit sous les nn. 248-249, Lorsque la célébration se fait avec le peuple, on peut y ajouter, quand cela semble indiqué, une brève homélie pour faire mieux comprendre cette Après la lecture ou après l'homélie, si on le juge bon, on peut observer un temps de Pour répondre à la parole de Dieu, un chant responsorial ou répons bref est proposé, qu'on peut omettre si on le juge bon. On peut cependant le remplacer par d'autres chants répondant à la même fonction et appartenant au même genre, du moment qu'ils sont dûment approuvés pour cet usage par la Conférence On dit ensuite solennellement, avec son antienne, le cantique évangélique, c'est-à -dire le matin le cantique de Zacharie, le Benedictus, et le soir le cantique de la Bienheureuse Vierge Marie, le Magnificat. Ces cantiques, maintenus par l'usage séculaire et populaire de l'Eglise romaine, expriment la louange de la rédemption et l'action de grâce. L'antienne de Benedictus et celle de Magnificat est suggérée par la nature du jour, du temps ou de la Le cantique terminé, le matin on dit des prières pour consacrer à Dieu la journée et le travail, et le soir des intercessions cf. nn. 179 à 193.52 Après ces prières ou intercessions, le " Notre Père " est dit par Le " Notre Père " est suivi par l'oraison de conclusion, qu'on trouve au psautier pour les féries ordinaires et au propre pour les autres Enfin, si la présidence est exercée par un prêtre ou un diacre, c'est celui-ci qui congédie le peuple par la salutation " Le Seigneur soit avec vous " et la bénédiction comme à la messe, suivie par l'invitation " Allez dans la paix du Christ " et la réponse " Nous rendons grâce à Dieu ". Autrement, la célébration s'achève par " Que le Seigneur nous bénisse, etc. ".
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Lepape a saisi l’occasion de son voyage en Terre sainte pour inviter les présidents israélien Shimon Peres et palestinien Mahmoud Abbas à venir prier pour la paix au Vatican. Pour Marco
Introduction Cette célébration reflète la manière dont les sœurs de Grandchamp prient. Dans cette tradition, trois des offices monastiques – parfois appelés vigiles » ou nocturnes » dans la tradition bénédictine – traditionnellement prononcés pendant la nuit ont été fondus en un unique office du soir. De la même manière, notre célébration pour la Semaine de prière pour l’unité des chrétiens comprend trois sections, appelées veilles », qui suivent un modèle utilisé par la communauté de Grandchamp. Chaque veille suit le même schéma des lectures des Écritures, une réponse chantée, un temps de silence et des intercessions. Chaque veille est également caractérisée par une action reflétant son thème ; celles-ci sont décrites ci-dessous. Toutes se terminent par le chant Lumière de Dieu, composé par un membre de la communauté de Grandchamp. La première veille est centrée sur l’unité de notre personne tout entière et notre communion avec le Christ. Chacun est invité à cinq minutes de silence. Ces moments reviennent tout au cours de la célébration. La deuxième veille exprime le désir de redécouvrir l’unité visible des chrétiens. Ancrés dans l’amour du Christ, nous nous tournons vers nos voisins et échangeons un signe de sa paix. La troisième veille nous ouvre à l’unité de tous les peuples, de tout le créé. L’action est inspirée d’un texte de Dorothée de Gaza cf. introduction. Plusieurs personnes sont placées en cercle et se déplacent vers le centre. Plus nous nous rapprochons de Dieu – le centre – plus nous nous rapprochons les uns des autres. Cette action peut être mise en scène de différentes manières, en fonction de l’espace à disposition et des traditions des personnes présentes. Les éléments suivants peuvent servir de guide Chaque membre de l’assemblée tient à la main une bougie éteinte. Pour faciliter la gestuelle, les organisateurs peuvent envisager une disposition en rond » de l’assemblée et la représentation de rayons allant vers le centre. Un grand cierge allumé par exemple le cierge pascal utilisé dans de nombreuses traditions est placé dans une position bien visible comme point central du cercle. Autour du cierge, six à huit personnes de traditions chrétiennes différentes se placent en un cercle qui peut être tracé au sol ou formé par l’assemblée assise en rond. Chacune de ces personnes tient à la main de manière bien visible une bougie éteinte. Lors de la lecture accompagnant l’action voir p. ***, chaque personne du cercle avance au même rythme vers le centre. Quand elles atteignent le centre, elles allument leur bougie et retournent vers l’assemblée. La bougie de chacun est alors allumée. Pendant que chaque membre de l’assemblée allume sa bougie, le chant Lumière de Dieu est entonné. Tout le monde tient sa bougie allumée jusqu’à l’Envoi. Là où cela est approprié et réalisable, l’assemblée peut sortir du lieu de culte en procession pour aller dans le monde, bougies allumées à la main. La litanie du début peut être lue ou chantée, si possible par deux personnes différentes. Les psaumes peuvent également être lus ou chantés, ou être remplacés par un cantique en lien avec le thème de la veille. Les répons pendant les prières d’intercession peuvent être lus, chantés ou remplacés par d’autres. Les intercessions peuvent être prolongées par un temps de prière libre. Les arrangements musicaux de la litanie, les répons et les intercessions utilisés à Grandchamp se trouvent en pp 18-21. Les hymnes peuvent être consultés et entendus sur le site Web de la Communauté de Grandchamp Signalons aussi que vous pouvez écouter tous les jours les prières communes de la communauté qui sont mises en ligne Déroulement de la célébration Demeurez dans mon amour et vous porterez du fruit en abondance cf. Jn 15,5-9 C CélébrantT TousL Lecteur Invitation à la prière Chant d’entrée Un chant d’invocation à l’Esprit Saint à choisir au plan local Mots d’accueil C Que la grâce du Seigneur Jésus Christ, l’amour de Dieu et la communion de l’Esprit Saint soient toujours avec vous ! T Et aussi avec vous. L1 Frères et sœurs en Christ, cette année, le thème de la Semaine de Prière pour l’Unité des chrétiens, choisi par les sœurs de la Communauté de Grandchamp, en Suisse, est Demeurez dans mon amour et vous porterez du fruit en abondance ». L2 C’est le grand désir de Dieu, exprimé par Jésus, que nous venions à lui, et demeurions en lui. Il nous attend sans se lasser, il espère qu’unis à son amour, nous portions des fruits qui fassent vivre tous ceux qui nous entourent. Face à la différence de l’autre », nous risquons de nous replier sur nous-mêmes et de ne voir que ce qui nous sépare. Mais écoutons le Christ nous appeler à demeurer dans son amour. Ainsi nous porterons des fruits. L1 Dans les trois moments de prière qui vont suivre, nous nous rappelons l’appel du Christ, nous nous tournons vers son amour, Lui qui est le centre de notre vie. Car le chemin de l’unité commence dans la relation avec Dieu en nous. Demeurer dans son amour fait grandir le désir de rechercher l’unité et la réconciliation avec les autres et nous ouvre à ceux et celles qui sont différents de nous un fruit important qui nous est donné pour guérir les divisions qui sont en nous, entre nous et dans le monde. C Prions en paix le Seigneur Seigneur, toi le vigneron qui prend soin de nos vies avec amour, tu nous appelles à voir la beauté de chaque sarment uni au cep, la beauté de chaque personne. Et pourtant, trop souvent la peur nous surprend devant la différence de l’autre. Nous nous replions sur nous-mêmes, la confiance en toi nous quitte et l’inimitié se développe entre nous. Viens orienter notre cœur tout à nouveau vers toi, donne-nous de vivre de ton pardon pour être ensemble à la louange de ton Nom. Litanie de louange T Toi qui nous appelles à être louange au milieu de la terre gloire à toi ! L1 Nous chantons ta louange au milieu du monde et des peuples,L2 Nous chantons ta louange au milieu de la création et des créatures. T Toi qui nous appelles à être louange au milieu de la terre gloire à toi !L1 Nous chantons ta louange au milieu des souffrances et des larmes,L2 Nous chantons ta louange au milieu des promesses et des accomplissements. T Toi qui nous appelles à être louange au milieu de la terre gloire à toi ! L1 Nous chantons ta louange au milieu des conflits et des incompréhensions,L2 Nous chantons ta louange au milieu des rencontres et des réconciliations. T Toi qui nous appelles à être louange au milieu de la terre gloire à toi ! L1 Nous chantons ta louange au milieu des déchirures et des divisions,L2 Nous chantons ta louange au milieu de la vie, de la mort, de la naissance du ciel nouveau et de la terre nouvelle. T Toi qui nous appelles à être louange au milieu de la terre gloire à toi ! Première Veille Demeurer en Christ Unité de la personne Psaume 103 Lecture Jn 15,1-17 Répons Ubi caritas Court silence environ 1 minute Intercessions L Dieu d’amour, à travers le Christ, tu nous dis Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, c’est moi qui vous ai choisis ». Tu nous cherches, tu nous invites à recevoir ton amitié et à y demeurer. Apprends-nous à répondre plus profondément à ton appel et à grandir dans une vie toujours plus pleine. T La joie de notre cœur est en Dieu L Dieu de vie, tu nous appelles à être louange au milieu de la terre et à nous accueillir les uns, les unes, les autres comme un don de ta grâce. Que ton regard d’amour posé sur chaque personne nous ouvre à nous accueillir réciproquement tels que nous sommes. T La joie de notre cœur est en Dieu L Dieu qui rassemble, tu nous unis comme une seule vigne en ton Fils Jésus. Que ton Esprit aimant demeure en nous lors des réunions paroissiales et des rassemblements œcuméniques locaux. Accorde-nous de te célébrer ensemble avec joie. T La joie de notre cœur est en Dieu L Dieu de la vigne une, tu nous appelles à demeurer dans ton amour dans tout ce que nous faisons et disons. Touchés par ta bonté, accorde-nous d’être le reflet de ton amour dans nos maisons et sur nos lieux de travail et d’ouvrir un chemin pour traverser rivalités et tensions. T La joie de notre cœur est en Dieu Action temps de silence L Bien souvent, nous considérons la prière comme quelque chose que nous faisons, une activité qui nous est propre. En ce court intervalle de temps, nous sommes invités à un silence intérieur et à nous détourner de tout le bruit et les préoccupations de nos vies, de même que de nos pensées. Dans ce silence, l’action appartient à Dieu. Nous sommes simplement appelés à demeurer dans l’amour de Dieu, à reposer en lui. Silence environ 5 minutes Chant Lumière de Dieu Deuxième Veille L’unité visible des chrétiens Psaume 85 Lecture 1 Co 1,10-13 Répons Il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême Court silence environ 1 minute Intercessions L Esprit Saint, tu suscites et renouvelles l’Église en tous lieux. Viens et murmure en notre cœur la prière que Jésus adressa à son Père la veille de sa Passion Que tous soient un… afin que le monde croie ». T Kyrie eleison Seigneur, prends pitié L Seigneur Jésus, Prince de la Paix, allume en nous le feu de ton amour afin que dans l’Église cessent les suspicions, le mépris, l’incompréhension et que tombent les murs qui nous séparent. T Kyrie eleison Seigneur, prends pitié L Esprit Saint, toi qui es le Consolateur, ouvre notre cœur au pardon et à la réconciliation et fais-nous revenir de nos errances. T Kyrie eleison Seigneur, prends pitié L Seigneur Jésus, doux et humble de cœur, donne-nous la pauvreté de l’esprit pour que nous puissions accueillir l’inattendu de ta grâce. T Kyrie eleison Seigneur, prends pitié L Esprit Saint, tu n’abandonnes jamais les hommes, les femmes et les enfants persécutés pour leur fidélité à l’Évangile. Fortifie-les, encourage-les et soutiens ceux et celles qui leur portent secours. T Kyrie eleison Seigneur, prends pitié Action Partage du signe de la paix L Le Seigneur nous appelle à être unis entre nous. Il nous donne sa paix et nous invite à la partager. Échangeons un signe de Sa paix avec nos voisins. Chacun échange avec ses voisins un signe de paix, selon le contexte local. Chant Lumière de Dieu Troisième Veille L’unité de tous les peuples et de toute la création Psaume 96 Lecture Ap 7,9-12 Répons Ô Toi, l’au-delà de tout Éventuelle homélie Court silence environ 1 minute Intercessions L Dieu de vie, tu as créé tout être humain à ton image et à ta ressemblance. Nous chantons ta louange pour le don de nos multiples cultures, expressions de foi, traditions et appartenances ethniques. Donne-nous le courage de toujours nous opposer à l’injustice et à la haine fondées sur la race, la classe sociale, le sexe, la religion et la peur de ceux qui sont différents de nous. T Dieu de paix, Dieu d’amour, en toi notre espérance ! L Dieu miséricordieux, tu nous as montré en Christ que nous sommes un en toi. Apprends-nous à tirer profit de ce don là où nous vivons afin que les croyants de toutes les religions puissent dans chaque pays s’écouter les uns les autres et vivre en paix. T Dieu de paix, Dieu d’amour, en toi notre espérance ! L Ô Jésus, tu es venu dans le monde pour partager pleinement notre humanité. Tu connais la dureté de la vie de tant de personnes qui souffrent de multiples façons. Que l’Esprit de compassion nous incite à partager notre temps, notre vie et ce que nous possédons avec les plus démunis. T Dieu de paix, Dieu d’amour, en toi notre espérance ! L Esprit Saint, tu entends la fureur de ta création blessée et les gémissements de celles et ceux qui souffrent déjà du changement climatique. Guide-nous vers des comportements nouveaux et puissions-nous apprendre à vivre dans l’harmonie au sein de ta création. T Dieu de paix, Dieu d’amour, en toi notre espérance ! Action Se rapprocher du centre… pour aller vers le monde inspirée par un texte de Dorothée de Gaza L Nous sommes appelés à être ministres de l’amour de Dieu qui guérit et réconcilie. Ce travail ne peut porter de fruits que si nous demeurons en Dieu, comme les sarments de la vraie vigne qu’est Jésus Christ. En nous rapprochant de Dieu, nous nous rapprochons les uns des autres. Supposez un cercle tracé sur le sol. Imaginez que ce cercle soit le monde. Les personnes désignées se mettent debout et forment un cercle autour d’un cierge central. L Le centre, c’est Dieu et les rayons sont différentes manières de vivre des humains. Quand les personnes habitant ce monde et désirant s’approcher de Dieu, marchent vers le centre du cercle… Les personnes font quelques pas vers le centre. L … dans la mesure où elles s’approchent du centre, de Dieu, elles s’approchent les unes des autres. Et plus elles s’approchent les unes des autres… Les personnes atteignent ensemble le centre. L … plus elles s’approchent de Dieu. Court silence environ une minute Notre Père Avec les paroles que Jésus nous a apprises, prions ensemble Notre Père… Chant Lumière de Dieu Pendant le chant, les personnes portant les bougies reviennent vers l’assemblée et partagent avec elle la lumière qu’elles ont reçue. L Spiritualité et solidarité sont inséparablement liées. Prière et action vont de pair. Quand nous demeurons en Christ, nous recevons l’Esprit de courage et de sagesse pour agir contre toutes les injustices et les oppressions. Ensemble, nous pouvons dire T Prie et travaille pour qu’il règne. Que dans ta journée labeur et repos soient vivifiés par la parole de Dieu. Maintiens en tout le silence intérieur pour demeurer en Christ. Pénètre-toi de l’esprit des Béatitudes Joie, simplicité, miséricorde. Ces paroles sont prononcées chaque jour par les Sœurs de la Communauté de Grandchamp. Bénédiction C Soyez un pour que le monde croie ! Demeurez dans son amour, allez dans le monde et portez des fruits ! T Que le Dieu de l’espérance nous remplisse de toute joie et de toute paix dans la foi, pour que nous abondions en espérance par la puissance de l’Esprit Saint. Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Chant final à choisir au plan local
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C'est par ici, rentrez !», lance un jeune préadolescent posté côté rue, invitant les automobilistes à détourner leur chemin pour entrer dans la maison située derrière lui. Après avoir enlevé ses chaussures, le visiteur est invité à monter à la salle de prière à l'étage. Nous sommes à l'association franco-turque de Sarre-Union, ville de 3 300 habitants au nord de l'Alsace. Ce dimanche 18 mai, elle était ouverte au public, tout comme les lieux des quatre autres cultes présents dans la ville, dans le cadre d'une journée interreligieuse, première du genre ici, organisée sous l'égide non pas des institutions ecclésiales mais du conseil régional voir encadré, dans cinq villes d'Alsace. Ce Rendez-vous des religions », fréquenté au total par au moins 1 500 personnes à Sarre-Union, Saverne, Guebwiller, Strasbourg et Colmar, a été vécu à Sarre-Union comme une grande fête », explique Mehmet, désormais rentré dans la maison. Aujourd'hui, tout le monde vient chez nous, on est contents de leur présenter notre religion », lance-t-il, sans perdre du regard les nouveaux arrivants à qui il distribue une invitation à la kermesse de l'association, qui a lieu le week-end prochain. Prière commune À l'étage, pieds nus sur les tapis, l'échange est chaleureux. Le président de l'association détaille la façon de prier des musulmans, et glisse vous savez parfois, quand on est seul à la maison, c'est parfois la meilleure prière ». Oui c'est vrai, ou même en marchant ! », rétorque une dame, vraisemblablement chrétienne. En bas, un flot de femmes voilées et leurs maris reviennent de l'église catholique, qu'ils sont allés visiter. On voudrait refaire ça tous les ans, c'est très important de se connaître, et cela peut contribuer à changer l'image des musulmans », commente un homme d'une quarantaine d'années, qui n'avait mis les pieds dans une église que lors d'obsèques. En fin d'après-midi, tous les participants à cette journée se retrouvent pour une prière commune à la synagogue, archi-comble, alors qu'elle ne sert habituellement plus. Mehmet s'y tient attentif, au premier rang. Après la présentation de quelques chants traditionnels juifs, c'est dans une intense émotion que les représentants des autres cultes rejoignent le rabbin pour lire un psaume d'une seule voix, accompagnés par toute l'assistance, s'adressant sans sourciller à un même Yahvé ». Ombres au tableau ? Le geste est fort, dans une ville qui a voté fortement Front national à plusieurs élections récentes, et où le dialogue interreligieux ne date que de trois ou quatre ans un office commun y a déjà été organisé l'an dernier, sur une place publique. À la sortie, les discussions se nouent sur le parvis, et tous se dirigent vers la salle de la table ronde, où chaque culte va présenter sa fête la plus importante, introduction à une année où chacun s'est engagé à y inviter les autres, explique le pasteur Jean-Daniel Faivre. Au même moment, à Strasbourg, une table ronde commence sur Comment les religions peuvent-elles vivre et travailler ensemble en Alsace ? ». Tous les intervenants Jean-François Collange, président de l'Union des Églises protestantes d'Alsace et de Lorraine, le rabbin Nicolas Aron Eliacheff, Abdelhamid Youyou, directeur des affaires culturelles de la Grande Mosquée de Strasbourg, Mgr Jean-Pierre Grallet, archevêque de Strasbourg, et Olivier Reigen Wang-Genh, président de l'Union bouddhiste de France défendent à peu de choses près le même discours l'entente entre eux est très bonne, le dialogue interreligieux fécond, encouragé par une population alsacienne intéressée par le fait religieux. Au risque de nier les ombres au tableau ? Le bouddhiste Olivier Reigen Wang-Genh regrette quand même que ce soit la première fois que l'on est convié à un tel événement. C'est très bien, mais en temps normal on ne nous consulte pas beaucoup. » "Maison des religions" La représentante de la communauté juive libérale, Isabelle Marx, décrit, elle, un manque de reconnaissance de son courant de pensée, à côté du très officiel consistoire. Faisant référence aux tensions dans les quartiers, elle rappelle aussi que le dialogue interreligieux ne doit pas concerner que les têtes pensantes mais doit être aussi favorisé sur le terrain. Pour ne pas en rester là , le conseiller régional Jean-Jacques Fritz, chargé du suivi du fonds de soutien aux initiatives interreligieuses, a relancé une idée concrète, déjà évoquée au sein du groupe interreligieux qui se réunit au conseil régional, d'une Maison des religions », lieu permanent de dialogue, de pédagogie et de documentation sur tous les cultes présents en Alsace. Tous les représentants des cultes y ont apporté leur accord de principe.
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Anne-Marie et Gilles DelaugèreCette émission permet un instant de méditation accompagnée, les animateurs choisissent des thèmes hebdomadaires pour diriger les prières.
BagdadIQNA)- L’Imam de la prière du vendredi de la mosquée Saadiya al Omari à Bagdad a appelé les politiciens irakiens à l’unité et à mettre fin aux différends, soulignant que les différends au sein des politiciens pouvaient avoir un impact négatif sur la population.
La prière est essentielle à la vie des chrétiens. Répéter une prière, la méditer, en éprouver toute la saveur, vibrer avec elle, pour qu’elle devienne comme une respiration, c’est entrer dans le mystère du dialogue entre Dieu et l’homme. PrièresHymnes et cantiquesPrières pour des fêtesPrières de saints Notre Père Avec le baptême, le Notre Père est le lien d'unité le plus connu entre les différentes traditions chrétiennes il est récité lors des assemblées œcuméniques. Je vous salue Marie Je vous salue Marie est une prière catholique, connue aussi sous le nom latin Ave Maria . Elle est dédiée à la Vierge Marie. Cette prière évoque la venue de l'ange Gabriel qui annonce à Marie la naissance de Jésus dans l'Évangile selon Luc. Credo symbole des Apôtres Le Symbole des Apôtres ou credo est une profession de foi chrétienne. Credo symbole de Nicée Le Symbole de Nicée est une profession de foi commune aux trois grandes confessions chrétiennes, le catholicisme, l'orthodoxie et le protestantisme. C'est une des formes usuelles du Credo. Prier avec le rosaire Le Rosaire est une forme de prière répétitive qui existe depuis le XIIe siècle, invitant à la méditation sur quinze mystères de la vie de Marie et du Christ. Le pape Jean Paul II a proposé le 16 octobre 2002 cinq nouveaux mystères. Méditation des Mystères du Rosaire Méditation sur les grands moments de la vie de Jésus et de Marie proposée par Frère Manuel Rivero, Gloire à Dieu Le Gloire à Dieu ou Gloria, est un chant de louange, chanté pendant la Messe catholique. Après avoir demandé pardon, les chrétiens exultent de joie dans le Seigneur car sa miséricorde est infinie. Magnificat Le Magnificat désigne le cantique de la Vierge Marie dont il est question dans l'Évangile Luc 1,46 -56 , visite de Marie à Elisabeth. Il est aussi appelé Cantique de Marie. C'est le premier mot de la traduction latine de ce chant de louange. Cantique de Zacharie Luc I, 68-79 Le cantique de Zacharie, souvent appelé Benedictus ». Selon l'Évangile Lc 1, 67-79, il a été prononcé par Zacharie à la naissance de son fils Jean le Baptiste. Il est chanté tous les matins à l'office des laudes. Te Deum Le Te Deum est un hymne chrétien, titre abrégé de l'expression latine Te Deum laudamus Dieu, nous te louons. Veni Creator Veni Creator Spiritus est l'hymne entonnée pour le chant grégorien, considéré comme le plus célèbre de tous les hymnes grégoriens. Il fut composée par Raban Maure au IXe siècle. Salve Regina, Salut ô Reine La plus célèbre des Antiennes adressées à Marie. Elle est Reine bien sûr, mais l’auteur Adhémar de Monteil, évêque du Puy, au XIe siècle, l’appelle aussitôt mère de miséricorde et ses yeux miséricordieux sont tournés vers nous. Au XIIe siècle, Saint Bernard, le célèbre dévot de Notre Dame, y a ajouté les trois dernières invocations pleines de tendresse. Celui qui regarde vers Pâques Prière de Jean Debruyne pour la grande fête de Pâques. Les cendres Prière pour le Carême "les cendres". Quarante jours Comment prier pour le carême "Quarante jours" Prière pour la fête de l’Ascension Prière à l'occasion de l'Ascension, extraite du livre Reste avec nous » de François Chagneau. Hymne pour la fête de l’Assomption par Saint Odilon Saint Odilon de Mercoeur 961-1049, cinquième abbé de Cluny, fut le promoteur de la Paix de Dieu » et de la fête des défunts, le 2 novembre. Saints humbles Prière pour la Toussaint de Charles Singer extraite du recueil [Prières glanées par Guy Gilbert, ed Fidélité, Namur-Paris, 2004] Les Béatitudes Matthieu 5, 3-12 Jésus s'adresse à la foule qui le suit. On appelle aussi ce passage de l'Evangile de Matthieu, "le sermon sur la montagne". Il est lu pour la fête de la Toussaint, le 1er novembre. Prière de Noël Une prière pour se préparer à célébrer la naissance de Jésus Christ. La Didachè ou l’enseignement des apôtres La Didachè date de la fin du Ier siècle. Invocation à la Croix par Saint Odilon Saint Odilon de Mercoeur 961-1049, cinquième abbé de Cluny, fut le promoteur de la Paix de Dieu » et de la fête des défunts, le 2 novembre. Prière de Saint Ignace de Loyola Prière scoute attribuée à saint Ignace de Loyola, fondateur et le premier Supérieur général de la Compagnie de Jésus. Prière de saint François d’Assise Saint François d'Assise né en 1182 , est un religieux catholique italien, fondateur de l'ordre des frères mineurs couramment appelé ordre franciscain caractérisé par la prière, la pauvreté, l'évangélisation et le respect de la Création. Il fut canonisé en 1228 par le pape Grégoire IX. Prière à tous les saints », par saint Augustin Saint Augustin, né en 354, mort en 430 à Hippone actuelle Annaba, Algérie, est l'un des principaux Pères de l'Église et l'un des 33 Docteurs de l'Église. Après saint Paul, il est considéré comme le personnage le plus important dans l'établissement et le développement du christianisme occidental. Prière d’abandon, Charles de Foucauld Cette prière est la prière commune à tous ceux et celles qui se réclament de Charles de Foucauld, partout dans le monde. Prière de saint Thomas More pour obtenir l’humour "On me reproche de mêler boutades, facéties et joyeux propos aux sujets les plus graves. Avec Horace, j’estime qu’on peut dire la vérité en riant. Sans doute aussi convient-il mieux au laïc que je suis de transmettre sa pensée sur un mode allègre et enjoué, plutôt que sur le mode sérieux et solennel, à la façon des prédicateurs." Prière de Saint Thomas More, dans sa cellule de condamné à mort en 1535 Dieu tout-puissant, écarte de moi toute préoccupation de vanité, tout désir d'être loué, tout sentiment d'envie, de gourmandise, de paresse et de luxure, tout mouvement de colère, tout appétit de vengeance, tout penchant à souhaiter du mal à autrui ou[...] Qu’est-ce que l’homme ? » Éléments d’anthropologie catholique Qu’est ce que l’homme ? Éléments d’anthropologie catholique » texte intégral Anthropologie catholique des vidéos pour aller plus loin Les questions posées par Qu’est-ce que l’homme pour que tu penses à lui ? » Textes de référence sur l’anthropologie catholique Spiritus Domini » le Pape admet les femmes pour les lectures et le service de la messe Connaître et aimer Dieu Dieu créateur Dieu révélé aux hommes Jésus, le Dieu vivant La Transfiguration du Seigneur L’Esprit Saint La Trinité La Bonne Nouvelle de l’Evangile L’Eglise Marie Le Dimanche de la Parole de Dieu Les familles spirituelles Prier Intentions de prière du Pape Prières pour notre temps Quelques prières Témoigner Figures de sainteté 7ème centenaire de la mort de Dante Alighieri Année johannique et Centenaire de la canonisation Louis et Zélie Martin un couple de saints Saint François d’Assise Une année spéciale dédiée à saint Joseph Décollation de saint Jean-Baptiste Les saints patrons de nos diocèses Témoins Bienheureuse Marie Rivier La béatification de Carlo Acutis La béatification de Pauline Marie Jaricot La canonisation du frère Charles de Foucauld Le Grand Jubilé de Sainte Odile Le vénérable Robert Schuman Les 16 bienheureuses carmélites de Compiègne, martyrisées à la Révolution L’Observatoire des nouvelles croyances Vivre sa foi à tous les âges Quelle est ma vocation ? 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invitation a la priere commune lors de l office
